قال أبو القاسم ( 1 ) : مات سنة إحدى وأربعين ومئتين ( 2 ) . 6555 - ق : هذيل ( 3 ) بن الحكم الأزدي ، ويقال : المسعودي ، أبو المنذر البصري . روى عن : الحكم بن أبان العدني ، وعبد العزيز بن أبي رواد ( ق ) . روى عنه : بشر بن عبيس بن مرحوم العطار ، وجميل بن الحسن الجهضمي ( ق ) ، وأبو الخطاب زياد بن يحيى الحساني ، وأبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي شيبة ، ومحمد بن كثير العبدي ، وأبو موسى محمد بن المثنى ، ومحمد بن محمد بن مرزوق ، ومعلى بن أسد العمي . قال البخاري ( 4 ) : منكر الحديث . وقال أبو جعفر العقيلي ( 5 ) : لا يقيم الحديث ( 6 ) .

--> ( 1 ) المعجم المشتمل ، الترجمة 1112 . ( 2 ) وقال الذهبي في " الكاشف " : ثقة . ( 3 / الترجمة 6042 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : صدوق ربما وهم . ( 3 ) سؤالات ابن الجنيد لابن معين ، الترجمة 236 ، وتاريخ البخاري الصغير : 2 / 152 ، وضعفاء العقيلي ، الورقة 228 ، والجرح والتعديل : 9 / الترجمة 480 ، والمجروحين لابن حبان : 3 / 95 ، والكامل لابن عدي : 3 / الورقة 204 ، والكاشف : 3 / الترجمة 6043 ، وديوان الضعفاء ، الترجمة 4460 ، والمغني : 2 / الترجمة 6739 ، وتذهيب التهذيب : 4 / الورقة 113 ، ورجال ابن ماجة ، الورقة 12 ، وميزان الاعتدال : 4 / الترجمة 9214 ، ونهاية السول ، الورقة 407 ، وتهذيب التهذيب : 11 / 26 ، والتقريب : 2 / 315 ، وخلاصة الخزرجي : 3 / الترجمة 7759 . ( 4 ) تاريخه الصغير : 2 / 152 . ( 5 ) ضعفاؤه ، الورقة 228 . ( 6 ) وقال ابن الجنيد : سألت يحيى بن معين عن الهذيل بن الحكم ، فقال : قد رأيته بالبصرة ، وكتبت عنه ولم يكن به بأس . قلت : ما روى عن عبد العزيز بن أبي داود ، عن عكرمة ، عن ابن عباس ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : " موت الغريب شهادة " ؟ قال يحيى : هذا حديثه الذي كان يسأل عنه ، ليس هذا الحديث بشئ ، هذا حديث منكر . ( سؤالاته ، الترجمة 236 ) . وذكره ابن حبان في " المجروحين " وقال : منكر الحديث جدا ، فلست أدري السبب الموجب للمناكير في حديثه كان منه أو من عبد العزيز بن أبي داود ، لابن عبد العزيز ليس في الحديث بشئ ، وإذا روى رجل مجهول لم يعرف بالعدالة عن ضعيف شيئا منكرا لا يتهيأ إلزاق القدح بأحدهما دون الاخر إلا بعد السبر . ( 3 / 95 ) . وذكره ابن عدي في " الكامل " وساق له حديث : " موت الغريب شهادة " وقال : هو أخطأ فيه ، وهو يعرف بهذا الحديث . ( 3 / الورقة 204 ) . وقال الذهبي في " الكاشف " : منكر الحديث . ( 3 / الترجمة 6043 ) . وقال ابن حجر في " التقريب " : لين الحديث .